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己喜欢的女子,对一向认由感情的事情自由发展的张,他们两个的重要性难分先后。其实张天涯也知道她们总有一天会见面的,改来的总是要来,该面对的也必须要面对!张天...
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此等电影论文能够在艺术表达上成立的唯一条件只有形式与内容达成内在和解,如戈达尔在创作后期视蒙太奇为单纯的论点拼接工具,丧失内生意义而仅服务于已有观点,从而排除影像的视觉纬度对真实的侵入,仅从此意义上电影才是最接近真理的区别于视觉与听觉的绝对语言。伍迪艾伦在拼接论点时同样淡化甚至模糊了蒙太奇的存在以重构影像纬度的现实,大胆采用了记录式文体一反传统叙事结构,并在其迷影情结影响下进一步趋于古典好莱坞式呈现,用最严肃的语调诉说最荒诞的内容,正是看似客观却带有明显主观牵引的蒙太奇成就了本片堪称奇观的"电影书写"。伍迪艾伦的态度一定是拒绝解构反对诠释的,他甚至省掉了观众对变色龙这个角色存在意义的解读,打扑克视频软件下载直接在采访与独白中明确告知其社会学隐喻。在不同阶层的视角下变色龙已经成为一种符号,以颠覆意义本身获得意义
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在如此明显的跨文化交流文本中,读出东方主义、东方-女人-阴性结构是简单的,但正如Rey Chow所言,这并不是影片的核心。这种想法将“幻象”指认为一种有意的欺骗或“虚假意识”,即西方男人是因幻象而欲望着伪装的东方女人。将幻象指认为人类认知的结构性问题,则“贬低幻象的意识形态、厌女症和种族主义”的分析都要被重新分析。我们需要看到东方女人如何掩盖在服装下,诱惑、欲望着西方男人,行使作为菲勒斯的权力。仁尼成为蝴蝶(夫人)也并不仅是权力倒置的表征,亦是拒斥凝视的尝试,在将自己绘成蝴蝶的过程中,其通过镜像阶段的原初自恋获得的幻觉式的独立性终将消失。这也暗示着女性气质和“东方女人”正是身为西方男人的他自己的真相,打扑克视频软件下载作为西方男人,他不过是梦想着成为东方女人的西方阴茎。西方出现了一种根本上不同的应对东方的方法。