《日本理伦片和搜子同居的日子》剧情简介
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《日本理伦片和搜子同居的日子》相关评论
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唯一無涉生生死死的徐崢部分,也顯然帶來了最好的觀感。其原因除卻徐崢的導演技術同演技,以及一以貫之的對上海弄堂“小男人”的關注和著墨,更重要的是當代大部分觀眾更容易認同徐崢拍攝的時段及所傳達的價值。而相比之下,我們還很難找到重新講述戰爭與革命時代中國經驗的新鮮邏輯和手段,日本理伦片和搜子同居的日子即便是在國人已對那套“大時代”的舊話語感到極度疏遠、拒斥乃至質疑的情况下。但正如廣告從有政治風險的破冰事物,到今天已為人們習以為常以至甚為反感;早早買房“上車”者從人人豔羨的對象,到今天常被視為阻礙城市社會階層流動的既得利益者,觀眾對這套對市場化加以歌頌的話語邏輯,可能也會經歷一個從樂見到厭倦再到批判的過程(參見不少知乎網友對徐崢部分的通俗政治經濟學批判)。届時,徐崢的故事恐怕也需要找尋新的講述方式。2021年10月12日於太古倉。
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题材大于影像本身,像一篇温和的散文,加之弱到几乎没有的情节和剪辑,提供给观者的是一个长达一个半小时的读解文本。可惜,在这里女性只被刻画成了两种:情绪不稳定的疯子,和充满神性的圣母;隐去了成年男性的面孔,只留下一位向女性投诚的乡村教师,被简单抽象成女权男。偏远村庄里长期受到性侵害的女性们,目不识丁,日本理伦片和搜子同居的日子甚至不被允许得知自己身处何方,却反复输出着金句——当然我不能傲慢地判定她们说不出这样的话,但与故事背景相比实在显得过于概念,或许以更向下的视角进行讲述会更为动人。值得一提的是,女性导演所拍摄的性暴力,不具体展现施暴场面,令我无比舒适。结局的出逃无比理想,长长的队伍像一场幻梦,不免质疑,既然如此乌托邦了,为何被放逐的不是男性?悲哀的是,全片最刺痛我的一句恰巧回答了这个疑问,“你们怎么能假装我有的选?”